Taishō Tripiṭaka, Electronic version, No. 1039 阿唎多罗陀罗尼阿噜力经 大正新修大藏经数位版, No. 1039 阿唎多罗陀罗尼阿噜力经 唐 不空译 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsTaisho correctionsCBETA.maha 1卷 T.20.1039 中华电子佛典协会 (CBETA)
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 2022-10-12 23:43:51 +0800 Taishō Tripiṭaka 大正新修大藏经 阿唎多罗陀罗尼阿噜力经

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新式标点

 【CB】 【大】 【宋】 【元】 【明】 【甲】 CBETA CHARACTER CB00074 U+F004A U+20F1Dcomposition[口*梨] CBETA CHARACTER CB00595 U+F0253 U+9EA8composition[麸-夫+少] CBETA CHARACTER CB00626 U+F0272 U+3CB2composition[叠*毛] CBETA CHARACTER CB00701 U+F02BD U+3B4Anormalized form析composition[木*片] CBETA CHARACTER CB02141 U+F085D U+3E83normalized form狗composition[狂-王+苟] CBETA CHARACTER CB02234 U+F08BA U+2DF29composition[病-丙+厌] English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication CW (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT (00/01/24) No. 1039 阿唎多罗陀罗尼阿噜力经 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国 公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴 正号大廣智大兴善寺三藏沙门 不空奉 诏译

如是我闻：

一时婆伽梵在悉罗跋城给孤独 园，与无量菩萨众俱。尔时观自在菩萨于 大众中从座而起，正衣服已偏袒右肩、右膝 著地，合掌恭敬顶礼佛足，而白佛言：“世尊！我 今欲说能成一切三世勝法。唯愿世尊慈悲 听许。”尔时世尊赞言：“善哉善哉！摩诃萨埵！为 大利益一切有情故，欲说如是秘密法藏。我 今听许，任为廣说。”

尔时观自在菩萨即说真言曰：

“唵阿噜力迦半音呼之娑嚩二合引诃引”

尔时观自在菩萨说此真言已，而白佛言：“世 尊！此真言是一切莲花部心。我今说是悉地 法则。若每日晨朝于我像前作曼荼罗，散种 种花，诵八千遍，复不与人语，更诵多少渐为 强记。若依此法能满六月，即大聪明，凡所闻 言皆领不忘。若淸净洗浴，而于佛前造三圆 壇：一佛、二法、第三为僧，各作如法供养花香。 若手执香炉烧香献已，诵满八千遍，应堕地 狱四重五逆一切重罪无不消灭，必不疑也。 若满六月，每诵一千五百遍，所求悉地皆得 成就。

“又法净洗浴已，坐三棱草座，诵三十五万遍， 一切悉地无有不获，仍離自身一切病必无 横疾。若于观自在菩萨前连诵一万，所求善 愿皆得成就。

“又法白月八日或十五日，淸净洗浴，诵八千 遍，能離一切世界横难，及诸魔障皆悉消灭。

“又从白月一日至十五日受八戒，日诵一万 遍，能離一切毘那野迦所障碍难。

“又正月一日起首至十五日，于佛前净治曼 荼罗，以香花供养，诵满三万五千遍，能得悉 地一切所求。

“又于晨朝香汤洗浴，诵三千五百遍，能令一 切人所敬爱，凡所求事皆得随意。

“又先于佛前诵一万遍，然从一日起首乃至 十四日诵十万遍，远離一切恶障难事。

“又若有善男女等，于佛前及观自在等诸菩 萨前作曼荼罗，以涂香、烧香、花、灯供养，诵三 千五百遍，捨身必生观自在菩萨足下。

“又先造十万塔，于一一塔前诵一万遍、如法 供养者，所求悉地皆得。捨身已，任意往生极 乐世界。

“又以蚁封泥作十万小塔，一一塔前诵三千 五百遍，所求悉地最上最勝，心所念处皆得。 其人先造四重五逆大罪，依此无不灭，命终 任意往生极乐国土。

“又以前泥于佛前作曼荼罗，烧沉水香，别取 好花每一诵一掷佛足，日三时，乃至七日，能 灭一切决定堕地狱罪，仍获一切所求悉地。

“又不问日月好恶，但取中夜，香汤洗浴著新 净衣，诵三千五百遍，一切噩梦悉得消灭。心 所求事，梦中皆说，一一分明，必不错谬。

“又于我前作曼荼罗，如牛皮法师云：大小如牛皮或方或 圆二肘三肘作之，然牛酥灯八盏，每一万遍， 乃至一月。每日如前，不与人语，一月已即读 佛大乘经得成不忘，极大聪明，仍见观自在 恒闻说法。

“又欲得见观自在菩萨者，于舍利塔中诵二 十五万遍，然作大供养，然牛酥灯，坐三棱草， 一夜诵真言乃至中夜，圣者即现其身。行人 见已，即从座起供养恭敬，尔时菩萨即为说 法。得闻法已，此人常不離圣者，得不退菩萨 地乃至成佛。

“又于直向海泉水岸，聚沙造一俱胝塔，每塔 前诵一洛叉，有难灭重罪应堕地狱悉灭无 馀，仍见圣者。命终生极乐国土，速得成佛。

“又每日造一百塔，乃至六月日日持诵者，于 其国土一切灾难消灭。

“又若造俱胝塔，诵一俱胝遍，即见观自在，听 闻说法。此人随所行处，有人见者，即得解脱 一切苦海。

“又不语，造众多塔，诵三十五万遍，即得悉地。 随所言说，恒为法音，无不称意。

“又每日造三千五百塔，一一塔前各诵七遍， 以此功德迴施一切受苦有情。如是愿言，应 堕恶道受苦业者皆悉消灭。如是此人，凡所 见者，如仆隶恭敬。命终，生安乐国。

“又于塔中，限十五日，无数密诵，以此功德迴 施一切众生者，此人所求大愿皆得成就。

“又先受八戒，不语诵一俱胝，得禅地悉地 又法于圣者足前诵，一切悉地皆得。

“又恒起悲心，以檀香磨涂一圆壇如荷葉，乃 至一落叉，一一壇前诵三千五百遍。如是已， 读大乘经即得聪明智慧，心所欲诵多少皆 得自在。

“又不语，于本尊前诵三十五万遍，即得聪明 最上最勝。

“又不语，起大慈悲，食大麦饭或唯食菜或乞 饮食，字别诵十五万遍，心所求愿皆得成 就，唯除婬欲。若如法供养圣者已，含香诵一 万遍，随所行处见闻皆喜。

“又早起净浴著新净衣诵千遍者，忽有饑俭 无饭食时，此人在处恒为豐足。又半夜晨朝 掬水散身，随分诵多少，得離一切怖畏。

“又加持齿木千遍然嚼用，即得辩才，令一切 人敬爱。

“又加持好花，先自嗅，随与前人，悉珍敬随意。

“又能端坐诵，随分多少，常得安乐。

“又于寝处端坐诵八千遍，随求何事所愿皆 得，唯除色欲。

“又凡诵八千遍，能护自他。

“又取未堕地瞿摩夷和水作泥，于佛法僧及 本尊前磨作壇，以有香气之花散上，然牛酥 灯，面东坐诵一万遍已，便于其处三棱草上 眠，心所求事皆具说之，一不谬忘。

“又白月一日，如前取瞿摩夷作壇，以有香之 花散上，然三盏灯，诵三千五百遍。明早得四 个迦利沙半那。

“又于舍利塔中或佛前，以檀香䴲磨作四小 壇，各置酥灯，诵三千五百遍。随为何人除 厄难及恶事，皆得消灭。

“又承取瞿摩夷，先和水涂地，即为佛法僧及 本尊以白檀香水作四小圆壇，于上散花，日 诵一万，乃至七日已，即得种种衣服。

“又以香花供养本尊，然四盏酥灯，诵万遍，第 二十一日如上。

“又于直入海河泉水岸上，面西安本尊像，以 瞿摩夷涂地，供养香花，行人面东，诵三十五 万遍。从此已後，此国土风雨顺时五穀成熟。 更诵一万遍，烧涅摩落花，于此境界恶猛风 雨停息献残花也。

“又随在何国忽起厄难，将本尊于城门前如 法安置，礼拜供养种种香花饮食，灾厄即息。

“又以献圣者残花加持八千遍，盖于彼极患 壮热病人头上，及以和酥烧熏其病者，即 猛热即得除愈。

“又于像前然酥灯，加持八千遍，取其灯烟点 于眼中，能除一切眼病。

“又于国内忽然起死灾，于诸城门中门门 画我像，奉献水中所生诸花。即于半夜取 杉迷夜树葉以拘杞代揾酥护摩，乃至十五日， 一切死灾停息。

“又若种种毒虫灾起，先于本尊前如法供养， 往好泉水无乌鸟汚处，水入及脐，取左置 苏摩那花一千葉，每花加持一遍一投泉中， 乃至花尽，一切毒虫灾灭。

“又若起半夜，诵万遍，必无噩梦。

“又于午时，入向海泉水中诵万遍，一切噩梦 消灭。

“又加持手掌八百遍，以摩热病者身，卧于净 处即愈。”

“我今说画像之法。取净氎未曾割截，童女织 者最上，中画阿弥陀如来，长六坼手，作说 法印，于莲花台结加趺坐，身纯金色，作白焰 光。佛右画观自在菩萨、左画大势至菩萨，皆 纯金色作白焰光。二菩萨右手各执白拂，左 手各执莲花。大势至身梢小于观自在，皆种 种宝莊严其身，著宝璎珞手玔，皆衣白衣，发 幷上结不得披下。于日在之右，画圣者半 拏罗婆悉你菩萨白衣观自在母也，发亦上结，宝冠种 种宝衣以为莊严，著白色衣，天衣为黑。左手 持棒或持羂索，右手执于般若梵筴。于大势 至近下，应画行人手执花冠或红莲靑莲，瞻 佛尊颜。佛座正下为莲花池，中画宝莲。莲之 右厢画难陀龙王、左画跋难陀龙王，皆立而 半身出水，各出一手捧佛座、托莲花，面貌欣 悦，以宝严身，身作赤色。池之左右各为天女， 身服宝衣，二手执花仰奉如来。佛後应画如 意宝树，树上挂种种宝衣及诸珍宝，乃至音 乐作舞歌鸟。当于树上画诸天等，以手散花 雨于佛上。画像毕，于净处面西安置。每受八 戒，于一切有情起大慈悲，猛发菩提心至 诚供养。每于佛前自作小塔，亦读般若经。或 白月八日或十四日，佈施众僧随力多少；如 不能办，乃至极少一升麨许。于此像前，涂香 䴲香烧香、种种饮食如法供养，及献花、灯、幡 盖、音乐。自常心念阿弥陀佛，诵其真言三十 五万遍，即得悉地。已後任运，心念皆成。

“我今复说刻像法。取一白檀木，中央刻阿弥 陀佛，右观自在、左大势至，各执白拂，衣裳璎 珞等幷如法，唯除池等。于此像前造护摩炉， 炉中先下五穀及五宝，以阿说他木燃火。以 酥、蜜、乳酪及种种花相和，安金银及铜器中， 诵二千五百遍，便作护摩。从白月一日起首 乃至七日，每日如是作三千五百遍护摩者， 随求何事必称本愿而得悉地，已後任所作 法皆得自在。

“又以苾婆木燃火，粳米三甜护摩二千五百 遍，啰阇以下悦顺。

“又如上以波罗娑木燃火，粳米酪护摩二千 五百遍，国内敬重，随口即顺，财宝任求。

“又以阿拔唎末迦木牛膝也燃火，油麻三甜护 摩，一切输驮罗深敬顺。

“又以阿输迦木无忧木也如上，用三甜护摩，乃至七 日，啰惹随意。

“又以啰阇伐唎二合枳沙二合，此云王树，即婆罗门皂荚也如上， 用阿输伐驮以夜合代木三甜护摩七日，亦如前。

“又以乳汁木如上，亦以是木护摩至二十一 日，一切重病皆远離，于一生中更不复发。

“又以波罗奢木如上，用五穀及苏护摩乃至 三月，五穀豐熟足已上皆二千五百遍也。又以乌昙跛罗 木如上，用大麦酥日三时护摩三千五百乃 至一月，得上乳牛。

“又波罗奢木如上，用赤大豆煮为羹，白粳米 酥蜜日三时护摩三千五百，得财宝库盈所， 用无尽。

“又伽陀罗木如上，用尾蠟么果护摩三千五 百遍乃至七日，得苏伐唎二合那千两。

“又波罗赊木如上，亦以是木三甜护摩三千 五百遍，随所念人，应时而至珍重供养。

“又乌昙跛罗如上，以粳米饭、酥护摩三千五 百，即财宝、五穀随意无穷。

“又波罗赊木如上，以黄米、黍穀、油麻、大麦及 酥护摩三千五百，啰惹随意所求皆得。

“又以乳木如上，粳米、酥护摩三千五百，即得 辩才无碍，人中独勝。

“又阿摩罗如上，以阿输钵多三合三甜护摩，乃 至七日日八千遍，随念即至，如仆隶见主。

“又波罗赊木如上，以大麦三甜护摩日三千 五百，乃至三七日，随念多少，人如前。

“又以上木如上，以粳米饭三甜日护摩三千 五百，乃至一月，即婆罗门随念而至，不违所 使。

“又阿波末唎迦木如上，以油麻、大麦和酥护 摩三千五百，乃至三七日，得一切刹底利贵 人来，珍敬如意已上牛膝。

“又伽陀罗木如上，以黄黍、米、油麻和酥护 摩三千五百，毘舍种姓人如前。

“又乌昙波罗木如上，大麦三甜，准上数，得输 多罗姓人如前。

“又阿输迦木如上，以波罗赊木三甜，准上数 乃至七日，啰惹珍敬随意。

“又婆罗门皂荚木如上，以波罗赊木揾三甜， 准上数乃至七日，王子等随念至而珍敬。

“又阿输伐驮木如上，油麻、粳米和酥酪准上， 五穀任意无穷。

“又闪弥木以苟纪代如上准用，阿输伐驮木夜合代之准 上乃至二十一日，远離一切横灾重病。

“又波罗赊木如上，油麻和酥准上，乃至三月， 得五穀无量。

“又波罗赊木如上，以粳米、赤小豆羹、黄黍、米 穀、大麦三甜相和，日时准上，得珍宝无数无 尽。

“又波勒乞沙木如上，以波罗赊木和三甜，准 上，乃至三七日，得衣裳随意无尽。

“又苾唎二合波木如上，以迴香葉和粳米三 甜，日三时准上，乃至一月，得莊田五所。

“又迦唎二合尼迦啰木牡丹代之如上，卧多二合那安 二合药和酥，日三时准上，乃至一月，无量苏拔 啰那。

“又以波罗赊木如上，以伽陀罗木和蜜酪，准 上，乃至三七日，得名马任乘。

“又阿输伐驮木如上，以波罗赊木和二甜，日 三时时别准上，乃至一月，得富贵果。

“又波罗赊木如上，以三甜和安悉香，准上乃 至三七日，得莊田。

“又苾利婆木如上，以白芥子和酥，日三时 准上，凡三七日，即得身与门徒远離重病。

“又微那地迦多迦木如上，以迴香草和酥 蜜，准上时数，凡七日，離一切恶，障难消灭。

“又波勒乞沙木如上，以乌昙波罗木果子和三 甜，日三时准上，凡一月，得名莊一百八所。

“又波罗赊木如上，以莲花子和三甜，日三时 准上，随所求皆如意。

“又杉摩二合也木如上，以波罗娑果子和三 甜，日三时准上，凡一月，随所求愿皆悉圆满。

“又秣多木如上，以石榴果子日三时和三甜， 准上，凡一月，得二十所田园。

“又悉利娑三合，夜合也木如上，以犊子粪，日三时 准上，凡一月，得一百上好牛。

“又遏迦木如上，以种种穀三甜，日三时准 上，凡一月，随所求事皆得如意但言准上，即每日三千五百遍，有用 三时，即时别三千五百遍。”

“我今更说别画像法。令童子受八戒织氎，廣 狭大小或二三肘，去毛发护净香熏，更作种 种香水净洗之。取最上画人，先受八戒。画时 以帛掩口鼻，勿令气触。正中画阿弥陀如来， 或坐莲台或狮子座，结跏而坐，作说法印。 右自在、左势至，执拂严身等，如上像法。但佛 及菩萨等上各画白伞盖，以种种宝网莊严。 于盖正上画作明仙，持诸宝花散而供养，花 如雨脚，亦作种种音乐奉献。画讫，安于舍利 塔内或于舍利甁前，半夜晨朝如法持诵，足 满俱胝遍即得悉地。于真言王最上斫讫 啰底啰惹。

“又波罗赊木燃火，以输悉波罗二合拏药和 三甜，护摩二千五百，乃至七日，啰惹已下珍 敬。

“又阿师伐多二合木如上，沉香三甜，日时准 上，凡一月，贵人自来珍敬。

“又遏迦木如上，以白檀木折切三指，时数准 上，凡一月，啰惹珍敬。

“又伽陀罗木如上，以真酥合香，准上时数月， 大官如上。

“又伐利二合驮木如上，安悉香和薰陆，以三甜， 准上时数月，诸近臣敬顺，所求皆得。

“又波罗赊木如上，以莲花三甜护摩一万，得 大官职。

“又伽陀罗木如上，以安悉香为丸如山枣许 大，和三甜护摩三洛叉半，得最大官职。

“又迦利二合毘罗木如上，以三甜二洛叉半，亦 然如上。

“又于本尊前不与人语，诵一俱胝，即如上。

“又于此像前然千盏灯，用千莲花、千拘勿驮 花，更取水中生花随得一类五百茎已上，是 三色花各加持八百遍，供养其像毕，即得如 上。

“又于像前每日诵二千五百，如是满六月，如 上最尊。

“又阿利二合迦木燃火，以荷葉揾三甜，日三时 各二千五百，凡六月，如上。

“又波罗赊木如上，靑莲花和三甜，日二千五 百，凡三月，得辅相之位。

“又阿输迦木如上，以万莲万遍护摩，获最大 官位。

“又秣驮木如上，以瞿摩夷和三甜，日二千五 百，如上。

“又紫檀木如上，以迦二合毘啰花和三甜，日 如上数，凡一月，即阿地底羯啰诃不发。

“又波罗赊木如上，以阇智婆末二合那花，日 三时如上数，一月已，即应迦利迦二合羯啰二 合诃不发。

“又伽陀罗木如上，用摩哩二合迦花，日三时如 上数月，布罗羯啰诃不得发。

“又秣驮木如上，用波跢罗二合花和三甜，如上 时数月，即伐利诃悉伐底羯啰诃不得发。

“又阿伐哩二合摩哩二合迦木如上，用由底迦 二合花三甜，如上时数月，即输迦啰二合羯啰 诃不得发。

“又波勒乞沙木如上，用多迦罗二合花三甜，日 如上数，凡三七日，一切羯啰诃一切拏吃娑 二合多啰皆不得发。”

尔时观自在菩萨重白佛言：“我今更说别画 像法。取无毛发不割截白氎，治护如前。画 人受八戒。中央观自在菩萨，左手执红莲花、 右手直下与饿鬼水，发上结，身著白衣，如前 珍宝璎珞莊严，天衣为黑，于莲花上结跏趺 坐。左厢画大势至菩萨、右厢画普贤菩萨，各 执白拂。画已，于舍利塔内安置，面应向西，随 得香花任为大小供养，中间不断诵一俱胝， 行人所有横死及恶障难皆除，或为现说辟 除之法。

“又此像前用阇智娑末二合那花，各加持一遍 供养已，便于像前卧三棱草上，即于梦中见 圣者，一切所求一切行事一一具说。

“又用一俱胝迦利二合毘啰如法供养，得大官 位，随所处分有大威力梵本不诵真言，准上法各一遍，应不失也。

“又以阇智娑末那花一俱胝供养，得见圣者 听闻说法，仍離诸毒所害之难，凡一切毒皆 不著身，命终生极乐国土。

“又于三七日用勿利二合迦花二十五茎供养， 及用拘勿陀花二千五百供养，即获上将位。

“又以馀地迦花万枚葉，乃至七日，得大官位，亲 附国王。

“又用屈利二合跛迦花二千五百葉，如是三七 日，得最上职命。

“又日用二千五百葉遏迦花供养，如是一月， 亦如上，又得主情。

“又于夜中以阇智娑末那花二千五百葉供 养其像，于捔勝所必勝。

“又至初夜分，于像前取瓦坯碗满盛种种穀， 用阇智娑末那花覆盖之，加持二千五百遍。 如是三时，谓初中後夜，至平明时，净漱口 已，先加持杨枝八千遍然嚼，嚼已取坯碗 中穀口含，即得辩才，一切论议之处皆勝。

“又于像前以瓦坯碗满盛胡椒，于初夜中加 持八千遍，至平明时以香水洗其椒，更加持 一千，即含之，随所言语，一切人皆敬，不敢违。

“又法于此像前，瓦坯碗盛牛黄，取有香气 花盖之，至夜分加持一千遍，至明时先洗 漱，取净水加持八百遍，以洗牛黄，点自额 上，一切人见敬发善心。

“又于像前以瓦坯碗盛娑多二合布娑婆及 伐唎二合孕迦，以有香之花盖之，于夜三时各 加持二千五百遍，平明取涂身上，所至之处 皆得发善，忽有嗔人见即欢喜。

“又像前用那伽二合计萨二合，龙花蕊中有及菖蒲根、伐 唎二合孕迦、悉利二合弊娑、多迦二合多揭，已 上五味相和盛碗中，以有香之花盖之，至夜 分中加持二千五百遍，至平明时别遣童女 纯著白衣，于净滑石上研其药，即取涂身自 上及下，见行人者如前。

“又于像前取鬱金、沉香、白檀香、龙脑四物和， 置瓦坯碗中，以阇智娑末那花盖之，至夜分 中加持二千五百遍，至平明取涂身上，即准 前。

“又像前以嘻利二合驮啰二合，鬱金根及摩拏多二合 室罗雌黄也、牛黄三物安碗中，至夜分中加持二 千五百，平明取点额上，见皆敬爱。”

“我今更说别画像法。取不割截无毛发氎，如 前治净或木板平净治，于中央画观自在菩 萨，坐莲花台，以七宝严身，或衣缬衣或白衣。 左边画作羂索，及画怛跢迦悉二合地，右边画 作须弥卢山，山根画大海水绕之。菩萨上画 作彩雲，雲中画诸仙天，雨种种花而以供养。 画已，于直入海名泉岸上，面向西安之。如前 诵一俱胝，即得一切明仙中啰惹。若更诵三 俱胝，即成一切明仙中斫羯啰啰惹。

“又于前但诵三洛叉半，得成尊位。诵一洛叉， 得大将位。

“又于前日日诵二千五百，每日得四枚迦利 娑半那。

“又于前白月十二或十三日，受八戒斋，诵万 遍，得近习大官。

“又十字街中然四盏灯，以乳酪饮食供养，诵 二千五百遍已，即于比近树下寝。夜梦中有 夜叉女来白言：‘尊者有何要事？遣我何所作？’ 行人应报言：‘作母或姊妹等。’是女即随处分。

“又先受八戒，于阿师伐二合驮树下张像，诵三 洛叉半，然献香花、乳酪、粳米饭、果子等。布列 讫，作无限念诵，不得停歇。 尔时有夜叉鬼如一婆罗门，来白行人言：‘今 遣我欲作何事？’行人报言：‘为我使者。’即奉受 使。从此已後，每于日西来取进止，即应令作 事业。若行人不如法者，反为所嗔，乃至致损。 如不伏处分者，即为降伏法。凡役使者，以降 伏法使之。

“又张像安于毘梨勒树下，于前用葱滓、猫儿 粪、糠、油麻、黑豆黄炒末，已上五物和烧，诵万 遍。即一鬼来，行人不得惊怖，向云：‘汝为我使 者。’纵令作一切难事苦事，必不敢违。

“又张像于阿修罗窟门前，如法诵一俱胝，即 阿修罗女出，请行人入。入已，于阿修罗王中 得自在位，寿一劫，见慈氏下生。”

“我今更说刻雕像法。或用金银、或用香木，已 六指量刻观自在像，左手执莲花、右手施无 畏。刻毕，安舍利塔中。于前先持二洛叉半，然 取阿输迦树枝作小筐子，取么那多二合悉 啰二合及取素伐利二合盏你二合，随得一色安 筐子中。于像前如法供养、结界、护身，作无限 念诵，乃至筐子中出声。出声已，即其药点于 眼中，即身净，寿一劫，于诸明仙中得啰若自 在。

“又先觅黄牛有牍子者，取此牛酥亦取其乳， 于铜器中盛。用嘻利二合多啰、安阇都摩、那 多二合尸罗，及用金䴲、鍮石末、铜䴲，六物相 和捣筛，便丸之，于铜器中盛。加特是药乃 至火出，即出一丸安口中，便身净，吐出乃见， 寿万年，一切事皆得自在，唯除婬欲。命终 生极乐国土。

“又以金银或好铁，如法作刀、或轮、或璎珞等 宝具，或复作钵。以是物等置阿师伐驮树葉 上，作无限念诵，乃至其物动摇。见动已，手执 之，即成明仙，寿命一劫。即见圣者，于彼闻法 已，便得解脱。

“又以牛黄、安阇那二合共多利二合噜诃相和为 丸口含，于像前无限念诵。乃至像眼睛动摇， 即得人中自在，眼亦明净。

“又先于像前诵三洛叉，供养十万茎莲花，然 更诵一俱胝，即于念诵处眠。梦中得见阿弥 陀佛及菩萨众，听说法音，得不退地菩萨位。”

“我今更说捏塑像法。以净黄泥作观自在像， 若一肘二肘，像法如前。于像前作圆炉，炉前 以种种香作小圆壇子，取未堕地瞿摩夷作 彼人形，持利刀割此粪人，一片一投火中护 摩，乃至形尽。如是日三时，至一月，随念何人， 即得珍敬如仆隶见主。

“又以一切诸香作人形，然阿输迦木火。男从 右脚、女从左脚，以利刀片片割护摩，如上时 月，一切人见闻者皆得如意。

“又以黄黍、米糠作人形，用波罗多迦木燃火， 割护摩，日时月如上，即一切鬼神随得应念 珍重供养，仍与一切财宝五穀等，所索不违。

“又以油麻滓作人形，然婆罗门皂荚木火，馀 如上。三七日已，一切啰乞沙二合娑随念珍重。

“又粳米作人形，然秣驮木，馀如上，三七日准 前。

“又生酥作形，然阿师伐木，馀如上，一月已， 一切準前。

“又以粳米饭和酥作形，然波罗赊木，如上，一 月已，一切天準前。

“又酪和饭作人形，然阿输迦木，如上，一月一 切，迦噜拏如上。

“又黄黍穀和作人形，然伽陀罗木，如上，一月， 一切乾闼婆如上。

“又豌豆、酪、蜜和作人形，然杉摩夜木，如上，一 月，摩醯首罗幷眷属如上。

“又油麻滓或油麻和荞麦面作人形一，如上， 一切猛恶损害鬼神等皆降伏，不违教命。”

“我 今更说馀法。于舍利塔诵二千五百，得成伐 噜二合尸婆。如上所说法者，皆得具作成也。

“又但心诵不出音，能灭一切前身中所作一 切恶业罪障。出声诵，灭现在一切罪障，即见 好相。

“又直入海泉水中至腰下，诵二洛叉半，即圣 者现，说一切功德诸善法门。

“又如上以阇智素勿利二合那花二十五万茎， 一诵一投泉中，即圣者为说灭诸罪障法门。

“又以日日供养圣者，心念二十一遍，一切罪 障悉灭无馀。

“又心念诵，观想心作塔形，乃至八百，此人 命终生极乐国土。

“又造一肘塔，塔前诵八百，一切罪障消灭， 命终如上。

“又食前食後，若坐若卧、若行若住，但心念 诵，即得菩萨不退地位，临终亲见圣者。

“又若不能造塔，但心念塔，于前各诵万遍已， 亦以心念种种供养者，一切应堕地狱重罪 悉灭无馀。

“又若为利益一切众生故念诵，一切善法随 身而集。”

“我今更说馀法。若于塔前或于山头大设供 养，于观自在菩萨前自受八戒，食大麦饭及 乳食，诵三洛叉半，即成浮利婆二合尸婆法。

“又正月一日或二月十五日，受八戒，供养圣 者，诵八千，即悉地。後所作事，皆得自在。

“又若正月一日供养圣者，烧沉香，以有香之 花八千葉，每葉一诵一投打菩萨心上，乃至 花尽，一夜念诵，得见圣者。若不得见，即得五 百两素伐啰那。

“又以牛酥八千遍护摩七日已，啰惹珍敬。

“又摩那罗树枝作小筐子，以种种宝莊严其 筐，以婆罗门皂荚木燃火，取摩罗那木八百 遍护摩，随唤何人无问远近即到。

“又以阿 输迦木，长六指，作骨挝子。上山顶，吃大麦 乳食，加持三洛叉。然自白月十五日三日不 食，以阿输伐多树葉盖骨挝子，更诵多少。 乃至其处有一仙女来已，行人即起问讯，便 乞所愿，或作姊妹母妻等，是仙女必不敢违， 常为供承十二人分及与金钉，仍延命千岁。

“又月蚀之时，用上牛酥盛于净器，取阿输波 多树葉盖之，加持不绝。比至月生如故已，现 三种相，所谓沸、烟、火焰。若沸服之，寿五百岁， 日行五百里，于不现形仙中为尊。若烟出服 之，即隐形，去地二十四指，日行千由旬，寿千 岁。火出而服，得大神力明仙，寿三劫。

“又以红莲花和三甜护摩一万，从此火中吉 祥天现，姝妙殊特，手执莲花，随所求愿即与， 或与为母姊妹等事，亦与金钉。

“又受八戒，用大麦食及和乳吃，坐三棱草席， 诵八千遍，一切饥渴之苦皆消灭。

“又入水至脐，诵一俱胝，能见地中一切伏藏， 亦开一切阿修罗门，能破一切日月宫殿，任 为降伏或任追召一切那誐，亦能令死活； 一切诸毒无不消灭，亦能作扇底迦，亦能取 伏藏，亦能摄取一切众生，亦能令本无男女 者而有男女。

“又诵八百遍，能护己身，捔勝之处而不堕负。

“又于王宫之内如上护身，一切怨家恶人所 皆获勝。

“又塔前诵六洛叉，然以不割截白氎盖覆像， 作无限不间诵。比至氎上火出已，行人得将 三千人乘空，能作种种不思议事。”

“我今更说别法。準前像上加持摩诃税门二 合驮像，作白檀色，珍宝璎珞种种如法莊严， 其发上结不得披下，天衣白色。画已，设大供 养，如法诵三洛叉，得悉地。”

“我今更说别事法。先受八戒，或于净处或泉 水边造一舍利塔，中安十二因缘偈。晨造一 塔，持诵八千，日中亦然，得一切明仙中轮 王，恒与圣者同住，亦向西方见阿弥陀佛，延 寿一劫。无量明仙前後围绕，大梵天王自来 供养，随意自在。

“又阿伐利二合末罗二合迦木燃火，亦以此木 和三甜护摩八千，即与眷属随意珍敬。

“又阿娑安二合战那药、摩那多二合悉罗药，及 取自身血、女人身血、波利二合摩罗花。已上药 皆等分，捣筛为䴲。三日不食，直入海泉水 中至脐立，手执上药作无间断念诵，比至 火焰出。此药，一切天、龙、夜叉、啰乞娑娑等八 部鬼神皆来使唤，亦能令诳，亦能得一切真 言悉地，及诸刀仗器具皆令诳惑，乃至过去 未来被诳，何况现在。

“又献圣者萎莲花和己血及上酥，先像前 作小壇子，设大供养。取遏迦木燃火，用其药 护摩，如是三度。随念何人，任意所使如仆人 见主。仍得一百锭金，必不敢违。

“又任然杂木柴，以墓中土护摩，随念何人称 其名为之八千遍，即得随意敬重。

“又以赤芥子油幷取芥根茎及花和自身血， 用遏迦木燃火，护摩其药。随念何人，称其名 如上。若加持其七遍，其人火急即至。

“又先受八戒，诵八千遍已，令好手画人亦受 八戒，先教持诵阿唎多啰真言，画作弊罗娑 像。像前安四枚阿悉伐二合树葉，取象牙及 豌豆。 又以摩那那悉罗药，或取三两或取八两， 已上三味，安前葉上。 又用三葉盖其药，或用八日十五日或月蚀 时，加持其药中无间念诵，比现三相，随得上 中下悉地。”

“我今更别说法。先受八戒，以为乞食。日时香 汤洗浴，著新净衣，发大菩提心，断除贪爱，于 一切有情起慈悲心，或于塔中或于佛前诵 三洛叉。然净氎上画观自在菩萨，手执莲花， 于莲花上立，应为黑色，以宝莊严，发髻向 上，以细白氎博著二肩。画已，安舍利塔中，三 日不食，像前设大供养，用体悉二合多木和 酥蜜护摩二万四千。即像放光，或地动、或 闻鼓声、或灯焰渐长、或花动。若见如是相，即 知以悉地，能灭一切诸恶，已蒙本尊恒为护 持，所求大愿皆得自在，此人所在见者爱 敬。

“又以阿师伐二合驮树葉，著苏噜二合驮安阇 那，于像前加持不间息，比现三相，得三悉 地。

“又日三时香汤洗浴及换净衣，乞食而食，如 法供养诵三洛叉。然或二十三日或二十九 日，以乌油麻和三甜护摩八千，得一千迦利 沙半那。

“又口含菖蒲根无限念诵，比现三相，得三悉 地，暖聪明、烟隐身、火乘空，次第应知。

“又以紫檀木长六指或十二指作齿木，先持 三洛叉，即白月十五日像前无间念诵，比三 相现，得三悉地。

“又正月一日受八戒，日三洗浴，诵一洛叉。然 画阿唎驮啰像，色如檀木，坐莲花，以种种宝 莊严，发上髻，左手执莲、右手把果，著白天衣 戴华冠，以慈悲颜看行者。画已，安舍利塔中， 以白莲花护摩一洛叉，即得一切明仙中王， 常与圣者同住，亦能遊行极乐世界，亦能降 伏大梵天王从座而下，亦得为四天下主，随 所念至皆得自在，亦得亲见一切诸佛，延寿 一劫。

“又欲得速悉地，乞食日时洗浴香汤。如法洗 已，诵五十洛叉，必得悉地，心所求事皆得圆 满。

“又以白牙作筒子，以金装其表，于内盛摩那 多二合悉啰雄黄药，安像前无限念诵。加持此 药筒子，比现三相，得三悉地。

“又先像前诵十六洛叉，即安像舍利塔中，以 白氎覆作无间诵，比像火燃，得将千馀人乘 空。

“又不语，于像前坐三棱草，诵十六洛叉。白月 取乌昙婆罗木护摩八千，能疗一切病，无不 愈。

“又入水至脐，诵一洛叉，能见一切地中伏藏， 能破一切阿修罗宫，能缚一切火神，能结界， 能召诸龙，能令已死者更生，亦能作舍安二合 驮，亦能作乌阇阿二合多那二合陀也，亦能摄 唤，亦能令诸毒消除，凡毒恶有情皆得降伏， 亦能与彼生男女。加持八千，一切战阵皆勝， 亦能令外贼降伏。

“又以多唎二合路诃三金，即金、银、铜长六指许作莲花，日 三时香汤洗浴，不与一切人语，于塔中诵五 洛叉，然供养三日不食，持其莲花无间断诵， 比花火燃，得将三千人乘空，得往生极乐国 土，与一切圣者等一切菩萨同住。

“又食大麦食，日三浴三换衣，诵一俱胝，得心 中悉地。

“又画观自在像如前法，右厢加画阿唎多嚟 菩萨，立于莲花台上，身色如檀木，以宝莊严 发向上结，戴莲花冠，著白天衣，合掌恭敬作 礼自在状。画已，设大供养，诵三洛叉，得心中 一切悉地。”

尔时观自在菩萨摩诃萨说此微妙秘密甚 深法已，于是会中大菩萨众、天龙八部、一切 金刚，闻是法已，皆大欢喜，礼佛而退。

阿唎多罗阿噜力经 挍注

经品 开府仪同三司 肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大廣智 沙门大廣智 跋拔 俱 右肩 唯唯 遍 难事 泥泥 泥泥 法师云：大小如牛皮 酥苏 酥苏 一洛叉多少 速得乃至 又又如 落洛 字了 爱念 泥泥 酥苏 面 酥苏 随为何人除厄难及恶事皆 难及恶事，皆随为何人除厄 酥苏 成熟熟成 患 上，及亦 酥苏 烧 酥苏 中门门门中 画尽 杉圬 拘狗枸 酥苏 鸟汚阿 脐齐 坼磔析 作T20n1039_p0026b15T19n0950_p0208b18住作 加跏 二 梢稍 日自 左右 挂挂 鸟鸣 提萨 麨抄炒赻 酥苏 三二 娑婆 唎唎一合唎二合 摩 门 也 以夜合代木木以夜合代 皆皆日 酥苏 酥苏 遍 两雨 摩 遍 酥苏 米、黍黍米 酥苏 皆得 酥苏 三 酥苏 酥苏 揾和 数 酥苏 苟纪狗杞枸杞狗纪 之 酥苏 苾慈 迴茴 之 酥苏 啰罗 任乘 二三 香 利唎 酥苏 迴茴 酥苏 一 娑婆 三二 一 好 穀穀和 每 气 跏加 法法相 脚足 满 啰罗 底 啰啰有本缺啰重字 二三 二三 酥苏 皆得 职 许大 官职如上 百百遍 护摩 二合 婆娑 利利二合 悉悉二合 啰罗 娑沙 白 跏加 随 也 捔捅 坯杯 智 谓诵 坯杯 坯杯 遍 坯杯 一 遍 坯杯 至生 唎利 坯杯 上 娑沙 列烈 鬼儿 葱慈 上 已以 么麻 若惹 牍犊 都那 和 特持 唯 明眼 泥泥 若或 取 秣袜 酥苏 作作人 酥苏 人 婆 鬼 百百遍 百百遍 百百遍 前 千千遍 酥苏 啰惹 莊严𥜒莊 问 挝擿 挝擿 承十二人分承士一人分 酥苏 之乏 脐齐 任住 活活一切诸毒无不消灭亦能令死活 怨冤 门闭 然然日暮亦然 二合 直入直 脐齐 娑沙 酥苏 锭鋋 那多二合 髻结 酥苏 持身 间闻 髻结 比皆 乘我 脐齐 陀也 花 罗罗陀罗尼 阿唎多罗＋（陀罗尼）【明】罗【大】，罗陀罗尼【明】罗罗陀罗尼阿噜力经

CBETA 挍注

经【大】，品【宋】【元】 开府仪同三司【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 （肃国…智）二十一字【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 沙门【大】，大廣智【宋】【元】【明】 跋【大】，拔【甲】 俱【大】，〔－〕【甲】 右肩【大】，〔－〕【甲】 唯【大】，唯【宋】【元】【明】【甲】 遍【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 难事【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 泥【大】＊，泥【甲】＊ 法师云大小如牛皮【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 酥【大】＊，苏【甲】＊ 一洛叉【大】，多少【宋】【元】【明】【甲】 速得【大】，乃至【宋】【元】【明】【甲】 又【大】，又如【宋】【元】【明】【甲】 落【大】，洛【宋】【元】【明】 字【大】，了【宋】【元】【明】 爱【大】，念【宋】【元】【明】【甲】 面【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 酥【大】＊，苏【宋】【元】【甲】＊ 随为何人除厄【大】∞难及恶事皆【甲】 难及恶事皆【大】∞随为何人除厄【甲】 成熟【大】，熟成【甲】 患【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 上及【大】，亦【宋】【元】【明】【甲】 烧【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 中门门【大】，门中【宋】【元】【明】 画【大】，尽【甲】 杉【大】，圬【甲】 拘【大】，狗【宋】【元】，枸【明】 鸟汚【大】，阿【宋】【元】【明】【甲】 脐【大】，齐【甲】 坼【大】，磔【宋】【元】【明】，析【甲】 作【CB】【宋】【元】【明】【甲】，住【大】 加【大】，跏【宋】【元】【明】 二【大】，〔－〕【甲】 梢【大】，稍【宋】【元】【明】【甲】 日【大】，自【宋】【元】【明】【甲】 左【大】，右【宋】【元】【明】【甲】 挂【大】，挂【宋】【元】【明】 鸟【大】，鸣【宋】【元】【明】 提【大】，萨【甲】 麨【大】，抄【宋】，炒【元】【明】，赻【甲】 酥【大】，苏【甲】 三【大】，二【宋】【元】【明】【甲】 娑【大】＊，婆【甲】＊ 唎【大】，唎一合【宋】【元】，唎二合【明】【甲】 摩【大】＊，〔－〕【甲】＊ 门【大】，〔－〕【甲】 也【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 以夜合代木【大】，木以夜合代【宋】【元】【明】 皆【大】，皆日【宋】【元】【明】【甲】 酥【大】＊，苏【宋】【元】【明】【甲】＊ 遍【大】＊，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】＊ 两【大】，雨【元】【明】【甲】 米黍【大】，黍米【宋】【元】【明】 皆得【大】＊，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】＊ 三【大】，〔－〕【甲】 揾【大】，和【宋】【元】【明】【甲】 数【大】，〔－〕【甲】 苟纪【大】，狗杞【宋】【元】，枸杞【明】，狗纪【甲】 之【大】＊，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】＊ 苾【大】，慈【甲】 迴【大】＊，茴【宋】＊【元】＊【明】＊ 啰【大】＊，罗【宋】＊【元】＊【明】＊ 任乘【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 二【大】＊，三【宋】【元】【明】【甲】＊ 香【大】，〔－〕【甲】 利【大】，唎【明】 一【大】＊，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】＊ 三【大】，二【宋】【元】【明】【甲】 好【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 穀【大】，穀和【宋】【元】【明】 每【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 气【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 跏【大】，加【甲】 法【大】，法相【甲】 脚【大】，足【宋】【元】【明】【甲】 满【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 底【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 啰【大】，啰有本缺啰重字【甲】 二【大】，三【甲】 职【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 许大【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 官职【大】，如上【宋】【元】【明】【甲】 百【大】，百遍【宋】【元】【明】【甲】 护摩【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 二合【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 婆【大】，娑【宋】【元】【明】【甲】 利【大】，利二合【宋】【元】【明】【甲】 悉【大】，悉二合【宋】【元】【明】【甲】 娑【大】，沙【宋】【元】【明】【甲】 白【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 跏【大】，加【宋】【元】【明】【甲】 随【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 也【大】，〔－〕【甲】 捔【大】，捅【宋】【元】【明】 坯【大】＊，杯【宋】【元】【明】【甲】＊ 智【大】，〔－〕【甲】 谓【大】，诵【宋】【元】【明】 遍【大】，〔－〕【甲】 至【大】，生【甲】 唎【大】，利【宋】【元】【明】【甲】 上【大】＊，〔－〕【宋】＊【元】＊【明】＊ 娑【大】＊，沙【宋】【元】【明】【甲】＊ 列【大】，烈【甲】 鬼【大】，儿【甲】 葱【大】，慈【甲】 已【大】，以【明】 么【大】，麻【宋】【元】【明】【甲】 若【大】，惹【宋】【元】【明】【甲】 牍【大】，犊【宋】【元】【明】【甲】 都【大】，那【宋】【元】【明】【甲】 和【大】，〔－〕【甲】 特【大】，持【甲】 唯【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 明【大】，眼【甲】 泥【大】，泥【甲】 若【大】，或【甲】 取【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 秣【大】，袜【宋】【元】【甲】 酥【大】＊，苏【甲】＊ 作【大】＊，作人【宋】＊【元】＊【明】＊ 人【大】，〔－〕【甲】 婆【大】，〔－〕【甲】 鬼【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 百【大】＊，百遍【宋】＊【元】＊【明】＊ 前【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 千【大】，千遍【宋】【元】【明】 啰惹【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 莊严【大】，𥜒莊【甲】 问【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 挝【大】＊，擿【宋】【元】【明】【甲】＊ 承十二人分【大】，承士一人分【甲】 之【大】，乏【宋】【元】【明】【甲】 脐【大】，齐【宋】【元】 任【大】，住【宋】【甲】 活【大】，活一切诸毒无不消灭亦能令死活【甲】 怨【大】，冤【宋】【元】【明】【甲】 门【大】，闭【宋】【元】【明】【甲】 然【大】，然日暮亦然【甲】 二合【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 直【大】，入直【甲】 脐【大】，齐【甲】 酥【大】＊，苏【宋】【元】【明】【甲】＊ 锭【大】，鋋【宋】【元】【明】【甲】 那【大】，多二合【宋】【元】【明】，〔－〕【甲】 髻【大】＊，结【宋】【元】【明】【甲】＊ 持【大】，身【甲】 间【大】，闻【宋】【元】【甲】 比【大】，皆【甲】 乘【大】，我【甲】 脐【大】，齐【甲】 陀也【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 花【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 （阿唎…经）八字【大】，〔－〕【甲】 罗【大】，罗陀罗尼【明】

大正藏 挍注

【原】丽本，【甲】三十帖策子第二十八 经＝品【宋】【元】 〔开府仪同三司〕－【三】 〔肃国…智〕二十一字－【三】 沙门＝大廣智【三】 跋＝拔【甲】 〔俱〕－【甲】 〔右肩〕－【甲】 唯＝唯【三】【甲】 〔遍〕－【三】【甲】 〔难事〕－【三】 泥＝泥【甲】＊ 〔法师云大小如牛皮〕－【三】【甲】 酥＝苏【甲】＊ 一洛叉＝多少【三】【甲】 速得＝乃至【三】【甲】 又＋（如）【三】【甲】 落＝洛【三】 字＝了【三】 爱＝念【三】【甲】 〔面〕－【三】 酥＝苏【宋】【元】【甲】＊ 随意何人除厄∞难及恶事皆【甲】 随意何人除厄∞难及恶事皆【甲】 成熟＝熟成【甲】 〔患〕－【三】【甲】 上及＝亦【三】【甲】 〔烧〕－【三】【甲】 中门门＝门中【三】 画＝尽【甲】 杉＝圬【甲】 拘＝狗【宋】【元】，枸【明】 鸟汚＝阿【三】【甲】 脐＝齐【甲】 坼＝磔【三】，析【甲】 住＝作【三】【甲】 加＝跏【三】 〔二〕－【甲】 梢＝稍【三】【甲】 日＝自【三】【甲】 左＝右【三】【甲】 挂＝挂【三】 鸟＝鸣【三】 提＝萨【甲】 麨＝抄【宋】，炒【元】【明】，赻【甲】 酥＝苏【甲】 三＝二【三】【甲】 娑＝婆【甲】＊ 唎＋（一合）【宋】【元】，（二合）【明】【甲】 〔摩〕－【甲】＊ 〔门〕－【甲】 〔也〕－【三】 以夜合代木＝木以夜合代【三】 皆＋（日）【三】【甲】 酥＝苏【三】【甲】＊ 〔遍〕－【三】【甲】＊ 两＝雨【元】【明】【甲】 米黍＝黍米【三】 〔皆得〕－【三】【甲】＊ 〔三〕－【甲】 揾＝和【三】【甲】 〔数〕－【甲】 苟纪＝狗杞【宋】【元】，枸杞【明】，狗纪【甲】 〔之〕－【三】【甲】＊ 苾＝慈【甲】 迴＝茴【三】＊ 啰＝罗【三】＊ 〔任乘〕－【三】【甲】 二＝三【三】【甲】＊ 〔香〕－【甲】 利＝唎【明】 〔一〕－【三】【甲】＊ 三＝二【三】【甲】 〔好〕－【三】【甲】 穀＋（和）【三】 〔每〕－【三】【甲】 〔气〕－【三】【甲】 跏＝加【甲】 法＋（相）【甲】 脚＝足【三】【甲】 〔满〕－【三】【甲】 〔底〕－【三】【甲】 啰＋（有本缺啰重字）夹註【甲】 二＝三【甲】 〔职〕－【三】【甲】 〔许大〕－【三】【甲】 官职＝如上【三】【甲】 百＋（遍）【三】【甲】 〔护摩〕－【三】【甲】 〔二合〕－【三】 婆＝娑【三】【甲】 利＋（二合）【三】【甲】 悉＋（二合）【三】【甲】 娑＝沙【三】【甲】 〔白〕－【三】【甲】 跏＝加【三】【甲】 〔随〕－【三】【甲】 〔也〕－【甲】 捔＝捅【三】 坯＝杯【三】【甲】＊ 〔智〕－【甲】 谓＝诵【三】 〔遍〕－【甲】 至＝生【甲】 唎＝利【三】【甲】 〔上〕－【三】＊ 娑＝沙【三】【甲】＊ 列＝烈【甲】 鬼＝儿【甲】 葱＝慈【甲】 已＝以【明】 么＝麻【三】【甲】 若＝惹【三】【甲】 牍＝犊【三】【甲】 都＝那【三】【甲】 〔和〕－【甲】 特＝持【甲】 〔唯〕－【三】 明＝眼【甲】 泥＝泥【甲】 若＝或【甲】 〔取〕－【三】【甲】 秣＝袜【宋】【元】【甲】 酥＝苏【甲】＊ 作＋（人）【三】＊ 〔人〕－【甲】 〔婆〕－【甲】 〔鬼〕－【三】 百＋（遍）【三】＊ 〔前〕－【三】【甲】 千＋（遍）【三】 〔啰惹〕－【三】【甲】 莊严＝𥜒莊【甲】 〔问〕－【三】【甲】 挝＝擿【三】【甲】＊ 承十二人分＝承士一人分【甲】 之＝乏【三】【甲】 脐＝齐【宋】【元】 任＝住【宋】【甲】 活＋（一切诸毒无不消灭亦能令死活）【甲】 怨＝冤【三】【甲】 门＝闭【三】【甲】 然＋（日暮亦然）【甲】 〔二合〕－【三】 （入）＋直【甲】 脐＝齐【甲】 酥＝苏【三】【甲】＊ 锭＝鋋【三】【甲】 那＝多二合【三】，〔那〕－【甲】 髻＝结【三】【甲】＊ 持＝身【甲】 间＝闻【宋】【元】【甲】 比＝皆【甲】 乘＝我【甲】 脐＝齐【甲】 〔陀也〕－【三】 〔花〕－【三】 〔阿唎…经〕八字－【甲】 罗＋（陀罗尼）【明】 甲本奥书云此帖第二十八帙欤永正十七六五沙门觉道记之二十一才，永承三年七月十一日勘交之处不入录内题外题共不见若是取本书置他文欤